Если Вы хотите отследить Ваше почтовое отправление на сайте Почты России, напишите нам номер своего заказа и мы вышлем почтовый идентификатор
В корзине:
На данный момент в корзине ничего нет.
Новые поступления:

Православная культура и проблема российского воспитания и образования

Православная культура и проблема российского воспитания и образования
250руб. / шт.
Автор: Меньшиков Владимир Михайлович
Издательство: Квадрига
Год издания: 2016
Число страниц: 432
Формат: 60х90/16 (211х140 мм)
Переплет: Твердый
Бумага: Офсетная
Вес (в гр): 600
ISBN: 978-5-91791-187-8

Код товара: 01-12371

Описание

ВВЕДЕНИЕ

   Вот уже более двадцати лет в нашей стране идет работа по введению курса основ православной культуры, других традиционных религиозных культур в общеобразовательную и профессиональную школу. И вот уже более двадцати лет идут ожесточенные споры вокруг самой идеи введения этого предмета и вокруг опыта его преподавания.

   Оценивая ситуацию с преподаванием православной культуры в нашем образовании в целом, можно было бы сказать, что мы находимся в состоянии, когда в школу вводится новый предмет. А едва ли какой предмет, входивший в школу, не вызывал острых дискуссий. Требуется время и практика, чтобы он доказал свою необходимость и пользу в образовании. При этом важны не только положительные практические результаты, но и общественное признание необходимости этого предмета. Поэтому хорошие результаты, полученные в ходе преподавания православной культуры в некоторых российских школах, сами по себе ещё не доказывают необходимости присутствия этого предмета в школе. Однако полемика вокруг преподавания православной культуры далеко выходит за рамки обычных дискуссий о новом школьном предмете.

   Самое же опасное состоит в том, что значительная часть дискуссий, посвященных ее преподаванию, сегодня проходит за рамками публичной сферы: она находится в пространстве прямого практического действия, направленного на то, чтобы даже присутствия православной культуры в нашей школе не было. И такую реакцию демонстрируют не только представители либерального сообщества. Ее демонстрируют многие чиновники на всех уровнях вертикали управления образованием, начиная с высшего и кончая директорами школ.

   Когда сегодня говоришь директорам о необходимости системного преподавания в школе православной культуры, то очень часто это предложение в той или иной форме (от вежливой ссылки на то, что мы государство светское и поэтому нам нельзя изучать религиозную культуру в школе, до открытой злобы) вызывает полное отторжение. В ответ вы можете приводить какие угодно аргументы в пользу преподавания этого предмета, но его в школе не будет. Хотя реальное преподавание этого предмета, как показывает опыт, убеждает самых твердых директоров-атеистов в необходимости изучения его в школе. Поэтому, наблюдая за тем, насколько в общем малы даже чисто количественные успехи преподавания православной культуры в российских школах, не говоря уже о его качестве (не секрет, что подчас этот курс преподается из рук вон плохо), и видя то, с каким упорством и ожесточением многие чиновники противятся ее преподаванию в школах, невольно понимаешь: а ведь за этими их действиями стоит какая-то более глубокая, более фундаментальная причина, нежели личная позиция отдельного чиновника.

   Что это за причина, мешающая чиновнику, и не только чиновнику, но и учителю, и родителю понять суть нового предмета? Ведь если человек не понимает, ни что он делает, ни зачем он это делает, то успешная работа невозможна. Между тем нерешенная жизненная проблема все равно ворвется в жизнь. Так, европейские государства, трусливо позволившие разрушить арабские страны, сегодня получают массовые потоки беженцев, а человечество - новое варварство. Но точно так же обстоит дело и с преподаванием православной культуры. Сегодня мы боимся решать эту проблему.

   Завтра мы можем получить целый букет тяжелейших духовных, нравственных и социальных бедствий. Хотя вполне возможно, что отсутствие этого предмета в об разовании не представляет опасности ни для человека, ни для общества. И мы зря пугаем общество. Но чтобы понять это, мы должны честно и прямо ответить на вопросы, а не уходить от ответа на них с помощью разных уверток: нужно ли знать православную культуру, а если нужно, то зачем она современному российскому человеку, российскому обществу, российской семье, российскому образованию? Так же, как школа ответила на вопрос, зачем нужны в школе математика или родной язык, физкультура или искусство.

   Ответам на эти вопросы и посвящена данная монография. При этом следует сказать о том, что в теоретическом решении любого важного социального вопроса есть две стороны: решение проблемы учеными и принятие этого решения обществом. Каждый человек - это работник, делающий свою часть общего дела. Кто-то добывает хлеб, кто-то плавит металл. Работа ученого - искать истину и нести ее обществу, какой бы она ни была. Он должен быть честен пред обществом, несмотря на то. нравится или нет истина народу, властям, тем или иным социальным структурам.

   Соответственно, задача ученого-педагога, его долг перед народом - понять и рассказать истину о православной культуре, ее значении для человека, общества, образования и воспитания. Но не менее важна позиция другой стороны. Религиозная культура не войдет в школу, пока ее значение для воспитания не поймут и пока ее не примут как необходимый школьный предмет общество, школа, семья, учителя, родители. Разумеется, никто не застрахован от ошибок. Но опасение ошибиться (а цена ошибки в воспитании непомерно велика) не должно стать оправданием бездействия. Поэтому если общество убедилось в истине, а для этого требуется не меньший труд и мужество, чем от ученого, чтобы найти истину, то общество должно сделать следующий шаг - сделать ее живой, работающей педагогической идеей. Исходя из этого, предлагаем текст этой книги как материал к совместному честному размышлению о значении и смысле православной культуры для образования и воспитания.

СОДЕРЖАНИЕ
  • ВВЕДЕНИЕ3
  • ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
  • ВОССТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИОННОГО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ - ВАЖНЕЙШАЯ ЗАДАЧА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
  • Почему дискуссии о преподавании православной культуры стали педагогическим Сталинградом3
  • Раздел I
  • Духовно-нравственное воспитание - способ духовно-нравственного развития человека и общества8
  • Глава 1.Зачем человеку духовно-нравственное воспитание?8
  • 1.1.Душа как предмет духовно-нравственного воспитания
  • 1.2.Отрицание духовной жизни - расчеловечивание
  • 1.3.Духовно-нравственное воспитание как абсолютно необходимый вид воспитания человека
  • Глава 2.Нужно ли духовно-нравственное воспитание обществу?20
  • 2.1.Что такое духовность общества?
  • 2.1.1.Религия - духовно-нравственная жизнь социума
  • 2.1.2.Духовные основы бытия цивилизации
  • 2.2.Рассоциализация общества. Основные направления рассоциализации современного общества. Способы противодействия духовно-нравственной деградации общества
  • 2.2.1.Переформатирование идеалов жизни общества
  • 2.2.2.Дехристианизация
  • 2.2.3.Деэтизация
  • 2.2.4.Дефамилизация (разложение, распад семьи)
  • 2.2.5.Деуправлясмость
  • 2.2.6.Денационализация и деимпериализация
  • 2.2.7.Декультурализация
  • 2.2.8.Дерационализаиия
  • 2.2.9.Депедагогизация
  • 2.2.10.Деидеологизация
  • 2.3.Духовно-нравственное воспитание важнейший способ развития общества
  • Раздел II
  • Исторический анализ развития духовно-нравственного воспитания в Западной Европе и России50
  • Глава 3.Развитие духовно-нравственного воспитания в греко-римском мире и Западной Европе50
  • 3.1.Отсутствие духовно-нравственного воспитания - закономерность древнегреческого и древнеримского образования
  • 3.2.Христианское образование. Почему христианство создало действующую систему духовно-нравственного воспитания
  • 3.3.Место религии в образовании Западной Европы в Средние века
  • 3.4.Эпоха Возрождения и новый идеал образования
  • 3.5.Создание нового образования в эпоху Просвещения и начало отрицания духовно-нравственного воспитания
  • 3.6.Угасание духовно-нравственного воспитания в эпоху модернизма и постмодернизма
  • 3.7.Духовные причины кризиса западноевропейского образования в постхристианскую эпоху
  • Глава 4.Развитие духовно-нравственного воспитания в России68
  • 4.1 Духовно-нравственное воспитание в Византии. Византийское образование как духовная матрица древнерусского образования.
  • 4.2.Духовно-нравственное воспитание в Древней и Средневековой Руси
  • 4.3.Место православия в образовании России в Новое время
  • 4.4.Советское воспитание. Сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей в воспитании советской России
  • Глава 5.Развитие духовно-нравственного воспитания в постсоветской России и его современное состояние77
  • 5.1.Возрождение духовно-нравственного воспитания после празднования тысячелетня Крещения Руси
  • 5.2.От первых факультативов православной культуры до создания системы ее преподавания
  • 5.3.От создания региональных систем преподавания основ православной культу ры к организации региональных систем духовно-нравственного воспитания
  • 5.4.Что показал опыт развития духовно-нравственного воспитания
  • 5.5.Ликвидация регионального компонента учебного плана - исходная точка угашения складывающейся системы духовно-нравственного воспитания в России
  • ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
  • МОЖНО ЛИ СПАСТИ СКЛАДЫВАЮЩУЮСЯ СИСТЕМУ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ?
  • Раздел III
  • Политика развития системы российского духовно-нравственного воспитания118
  • Глава 6. Государственная политика развития духовно-нравственного воспитания119
  • 6.1.Реальное соотношение силы факторов «против» и «за» - определяющее условие сохранения или уничтожения духовно-нравственного воспитания в современной России
  • 6.2.Причины и механизмы разрушения духовно-нравственного воспитания в России. Способы его зашиты и пути развития
  • 6.2.1.Преодоление психологического барьера
  • 6.2.2.Духовные причины - главные причины отрицания духовно-нравственного воспитания
  • 6.2.3.Ментально-мировоззренческие причины. Их снятие
  • 6.2.3.1.Осознание реальной опасности духовно-нравственного кризиса современного общества и жизненной необходимости его духовно-нравственного возрождения - важнейшее условие его выживания и развития
  • 6.2.3.2.Реабилитация религии как общественное признание ее абсолютной необходимости в жизни человека и общества
  • 6.2.4.Смена отрицательного отношения административно-управленческого аппарата к духовно-нравственному воспитанию
  • Глава 7. Формирование осознанной государственной стратегии развития духовно-нравственного воспитания и геологии в России - важнейшая задача современной педагогической политики российского государства и общества145
  • 7.1.Реабилитация и полноценное системное развитие духовно-нравственного воспитания и православного образования - основополагающий принцип государственной политики духовно-нравственного воспитания
  • 7.2.Реабилитация и восстановление религиозного мировоззрения и православного богословия
  • 7.3.Внесение полноценного положения о развитии системы непрерывного духовно-нравственного воспитания в «Стратегию развития воспитания в Российской Федерации на период по 2023 года» - исходно-определяюшее условие дальнейшего сознательно целенаправленного развития духовно- нравственного воспитания в стране
  • 7.4.Развитие целостной системы духовно-нравственного воспитания как результат реализации общественно-государственной педагогической политики
  • ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.
  • ВОЗМОЖНЫЕ ПУТИ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ ДУХОВНО НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ. ЕСЛИ ОНА НЕ БУДЕТ УНИЧТОЖЕНА
  • Раздел IV
  • Духовно-нравственное воспитание как педагогическая система162
  • Глава 8. Духовно-нравственное воспитание и религиозное образование: предмет и определение162
  • 8.1. Предмет духовно-нравственного воспитания
  • 8.1.1.Основные подходы к пониманию предмета духовно-нравственного воспитания
  • 8.1.1.1.Светский подход
  • 8.1.1.2.Оккультно-мистический подход
  • 8.1.1.3.Религиозный подход
  • 8.1.2.Целенаправленное формирование и развитие духовной сферы - предмет духовно-нравственною воспитания
  • 8.2.Определение духовно-нравственного воспитания и религиозного образования
  • Глава 9.Структура духовно-нравственного воспитания176
  • 9.1.Миссия, цель и задачи духовно-нравственного воспитания человека
  • 9.1.1.Общее понятие о цели духовно-нравственного воспитания
  • 9.1.2.Задачи духовно-нравственного воспитания человека
  • 9.2.Содержание духовно-нравственного воспитания
  • 9.2.1.Религиозная культура как основа содержания духовно-нравственного воспитания
  • 9.2.2.Православная культура - основа содержания духовно-нравственного воспитания в российской школе
  • 9.2.3.Что должно войти в содержание учебного предмета православная культура?
  • 9.2.4.Общечеловеческие ценности - важный компонент содержания духовно- нравственного воспитания
  • 9.2.5.Другие ценности содержания духовно-нравственного воспитания
  • 9.2.6.Классицизм или академизм как важнейшее требование отбора и построения содержания духовно-нравственного образования
  • 9.2.7.Стандарты, программы и учебно-методические комплекты духовно- нравственного воспитания и образования
  • 9.3.Процесс и траектория духовно-нравственного воспитания. Технологии духовно-нравственного воспитания
  • 9.3.1.Сущность траектории воспитательного процесса
  • 9.3.2.Технологии, формы и методы духовно-нравственного воспитания
  • 9.4.Результаты духовно-нравственного воспитания
  • Раздел V.Формирование целостной системы духовно-нравственного воспитания России212
  • Глава 10.Духовно-нравственное воспитание человека в семье213
  • 10.1.Семья как институт духовно-нравственного воспитания человека
  • 10.2.Цель и содержание семейного духовно-нравственного воспитания
  • Глава 11.Организация духовно-нравственного воспитания в системе российского образования215
  • 11.1.Духовно-нравственное воспитание в системе обшего образования
  • 11.2.Проблема выбора оптимального принципа преподавания православной культуры в российской школе
  • 11.2.1.Основные принципы преподавания религиозной культуры в современной общеобразовательной европейской школе
  • 11.2.2.Конфессиональный информационно-культурологический принцип - оптимальный принцип преподавания православной культуры в общеобразовательных учреждениях России
  • 11.3.Структура построения содержания православной культуры в общеобразовательной и высшей школе
  • 11.4.Православная культура и отдельные образовательные области, учебные предметы, виды воспитания в системе обшего образования
  • 11.4.1.Православная культура и предметы научного цикла (умственное воспитание)
  • 11.4.1.1.Православие и филология (филологическое образование)
  • 11 4.1.2.Православие и история, обществознание, предметы философского и социально-гуманитарного цикла в вузах (гуманитарное образование)
  • 11.4.1.3.Православная культура и предметы эстетического цикла (эстетическое воспитание)
  • 11.4.1.4.Православие и труд (трудовое воспитание)
  • 11.4.1.5.Православие и физическая культура (физическое воспитание)
  • 11.5.Необходимость воссоздания целостной системы воспитания.
  • Место духовно-нравственного воспитания в этой системе
  • 11.5.1.Воспитание как целостная система
  • 11.5.2.Духовное воспитание
  • 11.5.3.Нравственное воспитание
  • 11.5.4.Правовое воспитание
  • 11.5.5.Воспитание христианского отношения к себе и другому человеку
  • 11.5.6.Социальное воспитание
  • 11.5.7.Патриотическое воспитание
  • 11.5.8.Корпоративное воспитание
  • 11.5.9.Семейное воспитание
  • 11.5.10.Экологическое воспитание
  • 11.6.Общее православное образование в системе общеобразовательного пространства России
  • 11.6.1.Общее православное образование как феномен общеобразовательной школы России
  • 11.6.2.Структура общего православного образования
  • 11.6.2.1.Православное дошкольное образование - особая система дополнительного российского образования
  • 11.6.2.2.Православные общеобразовательные школы
  • 11.6.2.2.1.Православно-классическое направление
  • 11.6.2.2.2.Православно-общегуманитарное направление
  • 11.6.2.2.3.Православно-военное направление. Казачьи кадетские корпуса
  • 11.6.2.2.4.Православно-этнокультурное направление
  • 11.6.2.3.Пути совершенствования работы православных общеобразовательных учреждений
  • 11.7.Организация духовно-нравственного воспитания в системе светского дополнительного образования и развитие системы дополнительного православного образования
  • 11.7.1.Духовно-нравственное воспитание в системе дополнительного светского образования
  • 11.7.2.Православное дополнительное образование - особая система духовно- нравственного воспитания в России
  • 11.7.2.1.Воскресные школы
  • 11.7.2.2.Православные центры
  • 11.7.2.3.Православные лагеря труда и отдыха
  • 11.8.Организация духовно-нравственного воспитания в системе профессиональной подготовки и профессиональное православное образование
  • 11.8.1.Духовно-нравственное воспитание в системе профессиональной подготовки
  • 11.8.2.Православное профессиональное образование в системе светского высшего профессионального образования
  • 11.8.2.1.Организация православного профессионального образования путем открытия специализаций
  • 11.8.2.2.Теологическое образование в системе высшего светского образования
  • 11.8.2.3.Религиоведческое образование
  • 11.9.Развитие системы общего профессионального православного образования
  • 11.10.Православное профессиональное духовное образование
  • 11.10.1.Историческое развитие профессионального духовного образования в России
  • 11.10.2.Структура современного профессионального духовного образования в России
  • 11.10.3.Педагогическая подготовка в системе духовного православного профессионального образования
  • 11.10.4.Система поствузовского и дополнительного профессионального образования
  • 11.10.5.Перспективы совершенствования профессионального духовного образования
  • 11.11.Духовно-нравственное воспитание в системе непрерывного образования
  • Раздел VI.
  • Общество как предмет и институт духовно-нравственного воспитания286
  • Глава 12.Общество как предмет и институт воспитания286
  • 12.1 Общество как предмет воспитания
  • 12.1.1.Идеал общественного развития
  • 12.1.2.Основные направления духовно-нравственного воспитания общества
  • 12.2.Общество как институт духовно-нравственного воспитания
  • 12.2.1.Государство как предмет и институт духовно-нравственного воспитания
  • 12.2.2.Церковь как институт духовно-нравственного воспитания общества и личности
  • 12.2.3.Наука и духовно-нравственное воспитание
  • 12.2.4.Профессиональная сфера как сфера духовно-нравственного воспитания
  • 12.2.5.Культура как институт духовно-нравственного воспитания
  • 12.2.5.1.Искусство и духовно-нравственное воспитание
  • 12.2.5.2.Духовно-нравственное значение библиотек
  • 12.2.5.3.Духовно-нравственное значение музеев
  • 12.2.5.4.Духовно-нравственное значение театров
  • 12.2.5.5.Духовно-нравственное значение кино
  • 12.2.5.6.Роль СМИ в совершенствовании социальной среды
  • 12.2.5.7.Духовно-нравственное значение интернет-пространства
  • 12.2.6.Армия как институт духовно-нравственного воспитания
  • 12.2.7.Правоохранительные органы как институт реабилитационного духовно-нравственного служения и воспитания
  • 12.2.8.Основные направления духовно-нравственного совершенствования социальных сфер
  • 12.3.Семья как предмет и институт духовно-нравственного воспитания
  • 12.3.1.Семья как предмет воспитания
  • 12.3.2.Семья как институт духовно-нравственного воспитания
  • 12.4.Современное российское образование как предмет и институт духовно-нравственного воспитания
  • 12.4.1.Оптимальный идеал школы - важнейшее условие развития современного российского образования
  • 12.4.2.Школа как институт духовно-нравственного воспитания
  • Раздел VII
  • Церковь как орган духовно-нравственной жизни
  • общества и духовно-нравственного воспитания309
  • Глава 13. Религия как орган духовно-нравственного развития общества309
  • 13.1.Церковь: общее определение
  • 13.2.Церковь - орган формирования духовности
  • 13.3.Церковь - орган духовно-нравственной жизни общества
  • 13.4.Религия - духовная матрица жизни общества
  • 13.4.1.Христианство и христианская цивилизация
  • 13.4.2.Русская Православная Церковь и русская цивилизация, русский народ
  • 13.4.3.Церковь как институт духовно-нравственного развития народов
  • 13.4.4.Православие и развитие человечества
  • Глава 14.Церковь как главный институт духовно-нравственного воспитания общества и человека323
  • 14.1.Церковь и духовно-нравственное воспитание человека и общества
  • 14.2.Задачи духовно-нравственного воспитания
  • 14.3.Содержание и технологии воспитания
  • 14.4.Церковные институты духовно-нравственного воспитания и просвещения
  • 14.4.1.Православная церковь-главный институт духовно-нравственного воспитания
  • 14.4.2.Приход и организация духовно-нравственного воспитания
  • 14.4.3.Монастырь как организация духовно-нравственного воспитания
  • 14.4.4.Церковь и общественные структуры духовно-нравственного воспитания и христианского просвещения
  • 14.5.Церковь и просветительская деятельность
  • 14.5.1.Миссионерская деятельность Русской православной церкви
  • 14.5.2.Просветительская деятельность Церкви и церковного клира
  • 14.5.3.Просветительская деятельность православных братств
  • 14.5.4.Катехизаторское направление деятельности Церкви
  • 14.6.Церковь и воспитание отдельных социальных сфер
  • 14.6.1.Церковь и воспитание государства
  • 14.6.2.Духовно-нравственное направление воспитания в системе профессиональных структур
  • 14.6.3.Церковь и воспитание семьи
  • 14.6.4.Церковь и образование
  • 14.6.5.Церковь и культура
  • 14.6.6.Церковь и библиотеки
  • 14.6.7.Сотрудничество Церкви со СМИ в деле совершенствования духовно-нравственного воспитания
  • 14.6.8.Религия и развитие науки
  • 14.6.9.Духовно-нравственное воспитательное служение Церкви в системе силовых структур
  • 14.7.Церковь и социальные страты
  • 14.7.1.Воспитание молодежи
  • 14.7.2.Работа со средним поколением
  • 14.7.3.Работа со старшим поколением
  • 14.8.Социально-педагогическое служение Церкви
  • 14.8.1.Устройство детей, оставшихся без попечения родителей, в православные семьи как важное направление социально-педагогической деятельности Церкви
  • 14.8.2.Воспитательная деятельность Церкви в системе социально- педагогического служения
  • 14.8.3.Институты социального воспитания Русской православной церкви
  • 14.8.4.Педагогическая работа с детьми-инвалидами
  • 14.8.5.Работа с людьми, попавшими в трудную социальную ситуацию
  • 14.9.Реабилитационно-воспитательное служение Русской православной церкви
  • 14.9.1.Духовно-нравственная реабилитация семьи
  • 14.9.2.Воспитательная работа с людьми, страдающими недугами алкоголизма и наркомании
  • 14.9.3.Педагогическая работа с людьми, ставшими жертвами духовной агрессии
  • 14.9.4.Духовно-нравственная помощь системе реабилитационных служб
  • 14.9.5.Педагогическая работа в местах заключения
  • 14.9.6.Воспитательная работа с духовно больными людьми
  • 14.10.Условия, необходимые для успешного функционирования церковной системы духовно-нравственного воспитания
  • 14.10.1.Полноценное развитие Церкви - главное условие успешного функционирования духовно-нравственного воспитания
  • 14.10.2.Реабилитация православного образования и богословия - важное условие развития духовно-нравственного воспитания и образования
  • 14.10.3.Создание системы образовательных учреждений Церкви
  • 14.10.4.Богословско-теоретическое и научно-методическое обеспечение
  • 14.10.4.1.Библейско-богословская комиссия
  • 14.10.4.2.Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»
  • 14.10.4.3.Общецерковная аспирантура и докторантура
  • 14.11.Создание современной системы церковного управления сферой духовно-нравственного воспитания
  • 14.11.1.Совет по делам воспитания, образования и науки при Патриархе Московском и всея Руси
  • 14.11.2.Управление по делам образования и воспитания МП РПЦ
  • 14.11.2.1.Учебный комитет МП РПЦ
  • 14.11.2.2.Отдел религиозного образования, катехизации и взаимодействия со светским воспитательными и образовательными учреждениями МП РПЦ
  • 14.11.2.3.Отдел теологических исследований:
  • 14.11.2.4.Отделы образования Самоуправляемых церквей, экзархатов, митрополий и епархий
  • Раздел VIII.
  • Условия и организация духовно-нравственного воспитания353
  • Глава 15.Условия успешной организации духовно-нравственного воспитания353
  • 15.1.Формирование полноценного содержания и работающих технологий духовно-нравственного воспитания
  • 15.2.Сохранение духа христианства - главное условие успешности духовно- нравственного воспитания
  • 15.3.Обеспечение системы духовно-нравственного воспитания и православного образования высококвалифицированными педагогическими кадрами
  • 15.4.Восстановление теологии как важнейшей части теоретической мысли России
  • 15.5.Научно-методическое обеспечение. Основные направления развития педагогических исследований
  • 15.5.1.Теоретико-методологическое
  • 15.5.2.Антропологическое
  • 15.5.3.Научно-педагогическое
  • 15.5.4.Историко-педагогическое
  • 15.3.5.Теоретико-сопоставительное
  • 15.5.6.Практико-методическое
  • 15.5.7.Профессионально-педагогическое
  • 15.6.Организация общественных и родительских структур поддержки духовно-нравственного воспитания
  • 15.7.Развитие системы информационной поддержки
  • 15.8.Создание системы информационного обеспечения учебно-воспитательного процесса
  • 15.9.Совершенствование законодательного обеспечения
  • 15.9.Развитие ресурсной базы духовно-нравственного воспитания, православного образования и науки
  • Глава 16. Организация духовно-нравственного воспитания371
  • 16.1.Создание оптимальной системы управления.
  • Государственно-церковные структуры
  • 16.2.Совершенствование организации духовно-нравственного воспитания
  • 16.3.Оптимальный механизм развития современной системы духовно-нравственного воспитания
  • 16.4.Контроль как способ оценки и управления процессом духовно-нравственного воспитания
  • 16.4.1.Контроль качества функционирования системы духовно-нравственного воспитания и православного образования
  • 16.4.2.Диагностика уровня духовно-нравственного развития человека. семьи, социальных сфер и общества
  • ЗАКЛЮЧЕНИЕ380
  • Приложение 1.Зачем теология современному российскому университету и России?388
  • БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК406


Раздел: Детская литература
  • Образ и Слово

    Аллилуев В.В.

  • Солнышко в окошке. Книжка-картинка для самых маленьких

    Нина Козлова

  • Как полюбить ближнего: Сборник

    Петрова Т.В. - составитель

  • Иван. Зося. Повести

    Богомолов В.А.

  • Восстаньте. Двадцатилетию православия на Калининградской земле посвящается

  • Прикованный Прометей

    Эсхил

  • Кошкина книжка. Стихотворения для детей

    Авторы, указанные в Содержании

  • Волшебный край короля Оберона

  • Малыш и Карлсон, который живет на крыше

    Линдгрен А.

  • Приключения Эмиля из Леннеберги

    Линдгрен А.

  • Из уроков Мудрослова (стихотворения и сказочные повести)

    Ирина Токмакова

  • Отважная Кайса и другие дети

    Линдгрен А.

  • Еня и Еля. Весенние истории

    Анна Гончарова

  • Афонская тетрадь. Истории о преподобном Паисии Святогорце


товар успешно добавлен в корзину

закрытьзакрыть

Отправить сообщение

  •  
закрытьзакрыть

Заказать обратный звонок

  •  
закрытьзакрыть

Сообщить об ошибке

  •