Если Вы хотите отследить Ваше почтовое отправление на сайте Почты России, напишите нам номер своего заказа и мы вышлем почтовый идентификатор
В корзине:
На данный момент в корзине ничего нет.
Новые поступления:

Мемра. Опыты литературной поэзии. Протоиерей Леонид Грилихес и . Елена Черкасова - живопись и графика

Мемра. Опыты литературной поэзии. Протоиерей Леонид Грилихес и . Елена Черкасова - живопись и графика
750руб. / шт.
Автор: Елена Черкасова живопись и графика
Издательство: Фонд Серафим
Год издания: 2006
Число страниц: 220
Формат: 210х177 мм
Переплет: Твердый
Бумага: Мелованная
Вес (в гр): 705

Код товара: 01-9675

нет в наличии

Описание

      «Мемра» - очень своеобразное издание. Здесь под одной обложкой мирно уживаются стихотворения и картины двух авторов, причем картины вовсе не являются иллюстрациями к стихам, как это обычно бывает, а создают в содружестве с ними некое пространство творчества, нуждающееся в обдумывании и осмыслении.
      Что же позволило составить такую книгу? Логично предположить, что основанием к тому послужили какие-то общие личностные черты авторов и общность принципов их творчества.
      Протоиерей Леонид Грилихес - настоятель храма в Подмосковье и заведующий Кафедрой библеистики Московской духовной академии.
      Елена Черкасова — прихожанка храма Святого равноапостольного князя Владимира. Их духовная близость предопределена, как минимум, тем, что и отец Леонид воцерковлялся в той же общине.
      Будучи ученым-семитологом, отец Леонид обратился к наследию сирийской церковной литературы, а изучив сирийский язык, обратил внимание на очень своеобразный ее жанр - стихотворную проповедь, мемру. Задумав же переводить сирийские мемры, он решил овладеть их стилистикой на материале родного языка, используя при этом свой собственный духовный опыт проповедника. Так и получились те образцы литургической поэзии, которые представлены в данном издании.
      Елена Черкасова в юности получила начала художественного образования и приобрела первый опыт живописца. Но до того момента, когда она нашла свой путь в искусстве, свою тему и свою творческую манеру, прошло еще много лет, заполненных нелегким опытом духовного возрастания.
      Из того, что образует органическое сродство творчества поэта и художницы, можно указать, как минимум, на два момента. Первый - это, разумеется, духовный настрой, устремление к высшему. Второй - полная творческая свобода как в методе, так и в материале. Можно ли считать «Мемры» отца Леонида подражательной поэзией? На наш взгляд, никоим образом: его отношение к сирийским мемрам лучше всего характеризуется словами Мольера, который на упрек в заимствовании сюжета ответил: «Я беру свое добро везде, где нахожу». Известно, что и Шекспир зачастую пользовался фрагментами чужих сюжетов, не говоря уже о материалах исторических хроник; даже в «Гамлете» ощущаются следы скандинавских саг, а некоторые пьесы просто восходят к античным образцам. Тем не менее Мольер - это Мольер, Шекспир - это Шекспир, а их «первоисточники» в основном канули в безвестность. Не дерзнем сказать, что отец Леонид Грилихес превзошел сирийские образцы своей поэзии (прежде всего по причине незнакомства с ними), но что он сказал свое яркое слово в русской духовной поэзии, утверждать можно.
      Трудно найти художественные источники живописи Елены Черкасовой. Иногда ее колорит напоминает позднего Шагала (которого она ко времени написания картины не видела); композиция одной из картин повторяет композицию картины Верещагина из ташкентского музея (не видела наверняка); знаменитые надписания картин, которым она уделяет особое внимание и которые становятся неотъемлемой частью изображения, по характеру букв близки к еврейскому квадратному письму, с которым она незнакома. Здесь речь идет о глубокой художественной интуиции, смело собирающей те черты художественного наследия, которые способны составить то неповторимое и исключительно оригинальное целое, каким и предстает живопись Черкасовой. Трудно проследить преемственность этой живописи, но, наверное, можно сказать, что художница чутким внутренним взором прошла по истории изобразительного искусства в целом и, воспарив над декоративным тупиком авангардизма, опустилась на новую землю. Где и обжилась.
      Но творческое дерзание неотделимо от дерзания человеческого. А подчас забывается, что в христианстве заложено великое дерзновение выхода за пределы зримого мира и линейно движущегося времени. И то высшее, что объединяет двух авторов, поэта и художницу, - это их подлинно христианский взгляд на время и пространство, на историю - взгляд, по сути своей, надысторический и тем самым надмирный. Отец Леонид пишет проповеди, образцы которых таятся в глуби веков и скрыты тайной чужого языка, - но этим проповедям внимают современники, и они становятся частью их собственного духовного опыта. Черкасову можно назвать историческим живописцем, но при таком понимании истории, которое включает и сотворение мира, и Страшный суд, и Царство Небесное. При этом понимании история - это поток в океане Вечности, из которого он образуется и в который в конце концов впадает. Так что перед нами - окно в Вечность, выполненное в слове и в образах.
М.А. Журинская


Раздел: Подарочные издания
  • Из-за девчонки

    Авторы, указанные в Содержании

  • Золотая кладовая. Владимиро-Суздальский музей-заповедник

    С.П.Гордеева

  • Чудный свет: Стихотворения

    иеромонах Роман (Матюшин)

  • Крестьянский мир. Живопись и графика. Русская традиция

    составитель: Пантилеева А.И.

  • Для тех, кто любит Афон. Стихи разных лет

    Симон (Безкровный) иеромонах

  • Орнамент. Средние века

    составитель: Астахов А.Ю.

  • Книга-подарок Серафим Вырицкий

  • Лука Джордано

  • Эль Греко

    Астахов Ю.А.

  • Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель. выпуск 2

  • Книга-подарок Царская семья

    Воскобойников В.М.


товар успешно добавлен в корзину

закрытьзакрыть

Отправить сообщение

  •  
закрытьзакрыть

Заказать обратный звонок

  •  
закрытьзакрыть

Сообщить об ошибке

  •